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假山文化
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园林在称之为园林之前,人们称为“园囿”。所谓园囿,即间或饲养鸟、兽的皇家花园。也就是专为皇室狩猎之用。最早的园林起于帝王之家。商周之时,王公贵族们常以狩猎为乐事,于是在那些山水秀美、动物出没的区域里修建园囿。皇族待的地方,虽然为狩猎之用,也要细致规划,如此一来,以自然山水为骨的园林建造理念便初步形成。之后,造园乐事开始被民间风雅豪绅所喜,逐渐普及。秦汉之时,皇室修建的园林开始以山水为范,形成一林三山的园林模式。秦汉时期“上林苑”的修建开启了在我国园林建设中制作假山的先锋,刚开始是用土堆山,山的气势有了,但没有石头的险峻之趣,于是又发展到了用真石头来建造假山。唐宋时期,在园林中造假山的风气盛行。

如果说古典园林假山的形成和发展离不开皇室贵族对生活品质的追求,假山规模大小与当时的封建等级制作息息相关的话,那么,现如今,在这个没有了帝王将相、没有等封建等级制作制约的人人平等的现代社会中,假山再次得到发展并被广泛应用于多个领域的背后,又是怎样的原因促使着假山的形成和发展这一转变的形成呢?
首先,文化遗产的继承和保护。1988年苏州环秀山庄被列为全国重点文物保护单位,并于1997年年底被联合国教科文组织遗产委员会列为世界文化遗产。我国国家政府以及联合国对世界文化遗产的高度重视,使得假山得以在世人面前重现光辉时刻。

另外,都市人对山水自然的向往。习惯了车水马龙、忙碌奔波的都市生活,看倦了石头森林的不温不火;生活在这个绿植与建筑呈1:9的环境中,回归自然、再见天然的山与水;成为了现代都市人的追求和向往。以此,景观假山的建设成为了时代的发展所需,假山制作材质的进步以及等级制作的消逝,灵活了假山规模大小的打造和形体的塑造。
正如一方水土养育一方人,一个时代也会造就顺应时代发展所需求的事物。假山在秦汉时期萌芽,在魏晋南北朝的诗歌中温养;在唐宋是繁荣;于明清时成熟。于假山而言,它改变了塑造它的材质,披上了诗情画意中温文尔雅的外衣;《园冶》、《长物志》等著作的编撰,让假山成为园林景观中重要组成部分,又能独立成景的一大亮点。